Luigi Pirandello, I tre pensieri della Sbiobbina (1905)

Tra disabilità e Lovegiving

Questo racconto di Luigi Pirandello consente di affrontare un tema tuttora controverso, la figura del #Lovegiver nell’assistenza all’emotività, all’affettività e in ultima analisi anche alla sessualità, che supporta le persone con disabilità nella consapevolezza del proprio corpo e dei propri sentimenti. In molti paesi europei questa figura è riconosciuta e regolamentata, in Italia il vuoto normativo rende questa attività ancora complessa da inquadrare legalmente.

Nel racconto Clementina, soprannominata “la Sbiobbina”, giovane donna rimasta piccola e deforme a causa di una malattia infantile, vive un’esistenza di isolamento e rassegnazione religiosa, sostenuta dalla bellezza della sorella minore Lauretta e dalla speranza in una ricompensa ultraterrena. La sua routine viene scossa dall’apparizione di un giovane biondo che, dalla finestra di fronte, sembra rivolgerle sguardi intensi e malinconici. Clementina, inizialmente incredula, finisce per illudersi che il giovane provi un interesse per lei, arrivando a interpretare i suoi gesti come segni d’amore.

Clementina vive una “morte civile” dal punto di vista sentimentale: è convinta che il suo corpo le precluda l’accesso all’amore: la società del tempo, come in parte anche quella odierna, tende a desessualizzare il corpo disabile, relegandolo a oggetto di cura o di pietà, ma mai di desiderio. Clementina si illude nel racconto perché ha un bisogno disperato di essere guardata come donna, non solo come “caso clinico”. Il tema dell’assistenza se****le oggi nasce proprio per rispondere a questo tema, tuttora per molti imbarazzante o addirittura controverso: il riconoscimento che l’affettività e il piacere siano diritti umani fondamentali, non “optional” legati alla funzionalità del corpo.

Pirandello mostra una donna che accetta passivamente la sua condizione e vive tutto nella propria immaginazione. Il dibattito moderno sugli assistenti all’emotività, all’affettività e in ultima analisi (perché no?) anche alla sessualità, vedi la figura del #LoveGiver, mira a ribaltare questo schema: la “Sbiobbina” di oggi non deve sperare in un miracolo o in un equivoco per conoscere il proprio corpo e il rapporto con l’altro.

Spunti per il dibattito

Pirandello scriveva che l’alberello storpio non deve fare all’amore. Oggi, con la figura del LoveGiver, cerchiamo di abbattere questo pregiudizio. Credete che la società italiana sia pronta a riconoscere l’assistenza sessuale come un diritto fondamentale o prevarrà sempre il senso di ‘tabù’ e di imbarazzo?

Clementina si illude perché ha un bisogno disperato di essere guardata ‘come donna’. Quanto pensate che pesi ancora oggi il ‘canone estetico’ nel rendere invisibili i sentimenti di chi viene giudicato per un corpo ‘non conforme’? Siamo tutti un po’ colpevoli di guardare altrove, come i passanti del racconto?

Nel racconto, Clementina riceve spesso pietà, ma mai desiderio. Qual è secondo voi il confine tra la cura (caregiving) e il riconoscimento dell’identità affettiva di una persona disabile? È possibile amare ‘oltre la forma’ come sperava la Sbiobbina?

Molti paesi europei regolamentano il LoveGiving, l’Italia è ancora in un vuoto normativo. Pensate che la legge debba intervenire per tutelare questo percorso o temete che possa essere confuso con altro? Parliamone nei commenti.

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